Al-Quran tidak diturunkan secara serentak keseluruhan seperti mana penurunan kitab Taurat kepada Nabi Musa dan kitab Injil kepada Nabi Isa a.s. supaya tidak membebankan umat Nabi Muhammad dengan hukum-hukum yang dipertanggungjawabkan.
- Al-Quran diturunkan ke dalam hati baginda Rasulullah SAW dengan perantaraan Jibril a.s. secara beransur-ansur bertepatan dengan hukum-hukum yang berlaku kepada para sahabat r.a. ketika itu. Bahkan al-Quran diturunkan disaat itu menjawab persoalan yang berlaku dikalangan sahabat r.a. dan menjadi sumber hukum kepada umat akhir zaman.
Diantaranya ialah firman Allah Taala di dalam surah al-Baqarah ayat 221 yang bermaksud :
Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik, sebelum mereka beriman.
Ayat ini diturunkan ketika Marsad al-Ghanawi diutuskan oleh Rasulullah SAW ke Mekah membawa kaum muslimin yang lemah bersamanya. Ketika di Mekah seorang perempuan musyrikin Mekah yang cantik dan kaya bernama a'naq tertarik dengan Marsad dan ingin mengahwininya. Marsad bersetuju untuk mengahwini perempuan tersebut dengan syarat mendapatkan restu daripada Rasulullah SAW. Ketika Marsad bertanya Rasulullah SAW maka turunlah ayat ini.
Diantaranya juga ialah firman Allah taala di dalam beberapa surah seperti :-
1. Surah al-Baqarah ayat 220 yang bermaksud :
Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim
2. Surah al-Baqarah ayat 222 yang bermaksud :
Mereka bertanya kepadamu tentang haidh.
3. Surah an-Nisa' ayat 127 yang bermaksud :
Dan mereka minta fatwa kepadamu tentang para wanita
-Adakalanya al-Quran itu diturunkan dalam satu surah yang lengkap seperti surah al-Fatehah, surah al-Mudathir dan surah al-An'am.
-Adakalanya pula diturunkan sebanyak 10 ayat seperti kisah penipuan di dalam surah an-Nur dan 10 ayat awal surah al-Mu'minun.
-Adakalanya diturunkan diturunkan sebanyak 15 ayat seperti firman Allah di dalam surah an-nisa' dan surah Taubah
HIKMAH AL-QURAN DITURUNKAN BERANSUR-ANSUR
1. Manhaj Ilahi sebagai salah satu cara wahyu diturunkan. Firman Allah Taala di dalam surah al-Isra' ayat 106 yang bermaksud :
Dan Al Quran itu Telah kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan kami menurunkannya bagian demi bagian.
2. Menetapkan hati baginda Rasulullah SAW dan menguatkan ingatan untuk menghafaz dan memeliharanya. Baginda dipilih oleh Allah dalam keadaan baginda tidak mampu membaca dan menulis sebagai satu hujjah menolak dakwaan musyrikin mekah al-Quran ini adalah hasil ciptaan baginda. Firman Allah Taala di dalam surah al-Furqan ayat 32 yang bermaksud :
Berkatalah orang-orang yang kafir:
"Mengapa Al Quran itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?";
demikianlah supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacanya secara
tartil (teratur dan benar).
Maksudnya: Al Quran itu tidak diturunkan sekaligus, tetapi diturunkan secara berangsur-angsur agar dengan cara demikian hati nabi Muhammad SAW menjadi kuat dan tetap.
